شعوب عبر التاريخ

العمالقة
ترجع نسبة العمالقة إلى جدهم عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، ورغم حقد التوراتيين على العمالقة وتشويه صورتهم في التوراة، إلا أنه يستدل من التوراة أن العمالقة كانت لهم مستوطنات في جنوب فلسطين حول مدينة قادش برنيع والبتراء وجبال سعير، وأنهم سيطروا على طرق التجارة إلى إيلات وغزة ومصر، وقد وقفوا في وجه الإسرائيليين الآتين من مصر، وظلوا يحاربونهم من عهد موسى (13ق.م) إلى عهد حزقيا أواخر القرن الثامن قبل الميلاد.


اليبوسيون






قبل احتلال القدس من قبل الملك داوود، عرفت باسم يبوس، وعرف سكانها باسم اليبوسيين، وقد اختلف علماء الأنثروبولوجي اختلافاً حقيقاً حول أصلهم وسنوات قدومهم إلى يبوس.
فرأي يعتقد أنهم ساميون ويرجح دخولهم في الألف الثالث قبل الميلاد، ولكن الذي لا شك فيه وجودهم في القرن 15ق.م حسب رسائل تل العمارنة، ولم توجد أدلة على انتشارهم خارج يبوس ويدل هذا على قلة عددهم، ومع ذلك فقد ظلوا يحكمون المدينة لعدة قرون قبل أن يستولي داوود عليها، وقد قاموا الغزو بشدة، وبقي نفوذهم قوياً حتى بعد الاحتلال الإسرائيلي للمدينة بدليل أن داوود نفسه عندما أراد أن يبني معبداً لشراء الأرض منهم، ولكن يبدو أنهم استعادوا استقلالهم بعد سقوط دولة اليهود عام 586ق.م.




الفلسطيون







الفلسطيون قوم هاجروا من بحر إيجة إلى أرض كنعان، وهم الذين أعطوها إسم "فلسطين"، وقد دفعتهم الفوضى التي سادت مناطق آسيا الصغرى والبلقان في نهاية القرن 13ق م إلى البحث عن مناطق آمنة فجاؤوا إلى أرض كنعان.
بمرور السنين تمكن الفلسطيون من استيطان المدن الواقعة بين يافا وغزة ولم يقيموا سوى مدنيتين داخليتين هما اللد وصقلغ أما باقي مدنهم فكانت على الساحل. وقد حافظ الفلسطيون على ثقافتهم فلم يحاولوا الاختلاط بسكان البلاد من العناصر السامية خصوصاً وأنهم جلبوا نساءهم معهم فلم يضطروا للمصاهرة الخارجية، واقتبسوا نظام الحكم الفينيقي وكانت أشدود هي عاصمتهم.
انتصروا على العبرانيين سنة 1050ق.م وغنموا منهم تابوت العهد الذي يحوي الوصايا العشر ونسخة التوراة الأصلية وحملوه إلى أشدود، ويعزو المؤرخون انتصار الفلسطينيين إلى تفوقهم في صناعة الأسلحة حتى أن العبرانيين كانوا يصلحون أسلحتهم لدى حدادين فلسطينيين.
تفككت وحدة المدن الفلسطينية فتمكن منهم العبرانيون في عهد الملك داوود، فبدأ بعدها اختلاطهم بالعناصر السامية فلم يعد بالإمكان التمييز بينهم.

الأراميون








الأراميون مجموعة القبائل ناطقة باللغة الأرامية، وقد جاؤوا من بادية الشام وانتشروا بين بابل وفلسطين.
آرام في الأصل أحد أبناء نوح، وقد نشأت حروب عديدة بين الأراميين واليهود منذ عهد الملك شاؤول والملك داوود والملك سليمان إلى زمن أحاز ملك يهوذا .
ذُكر الأراميون في نقوش آشورية من عهد الملك "تغلات فلاسر الأول" ، وتقول النقوش إن هذا الملك أرغم الأراميين على التراجع إلى ما وراء الفرات وتعقبهم حتى جبال بشري، ويقول الملك: "لقد حاربت الأراميين 28 مرة، بل اجتزت الفرات مرتين في سنة واحدة، وطردتهم من تدمر في بلاد أمورو وغنمتُ أموالهم وأتيت بها إلى آشور".
وورد ذكرهم في أحد رسائل تل العمارنة وفي سجلات الملك الآشوري شلمانصر الأول .
استقر الأراميون في الجزيرة وبلاد الشام منذ القرن 11ق.م عند انهيار الإمبراطورية الحثية وضعف مملكة آشور، فاستطاعت القبائل الأرامية أن تجتاز نهر الخابور وتتقدم نحو نهر دجلة، فوصلت إلى نصيبين شمالاً، وبسطت نفوذها في الجنوب، وتمكن زعيمهم "أداد أبال الدين" من الاستيلاء على عرش بابل بمساعدة الآشوريين كي يبعدوا الأراميين عن آشور.
قام الأراميون بتأسيس عدة ممالك وإمارات في تلك الفترة مثل بيت عدن وأرام النهرين ومملكة فدان أرام، وانتهز الأراميون فرصة ضعف الآشوريين فأقاموا عدة ممالك على أنقاضهم مثل سمأل وبيت أغوشي وحماة وبيت معكة وجشور في شرق الجليل وأرام دمشق وهي أهم الممالك الأرامية وأشهرها، ورغم كل هذه الممالك لم يستطع الأراميون جمع القبائل المتفرقة، فظلت دويلاتهم متنازعة وإن قامت محاولات للتأليف بينها.
استطاع الملك داوود التغلب على الأراميين، لكن ملك دمشق رصين الأول استأنف محاربة الإسرائيليين في عهد سليمان وبسط نفوذه على أكثر الدويلات الأرامية، وبعد موت سليمان قام الملك بن حدد الأول واستغل انقسام العبرانيين وهاجم ملك إسرائيل بالاتفاق مع يهوذا وانتزع أجزاءً من الجليل وجلعاد.
بلغت مملكة أرام دمشق أوجها مع الملك حزائيل الذي ضرب الإسرائيليين في جميع أماكنهم وهدد أورشليم، لكن المملكة من بعده أخذت تضعف حتى تمكن تغلات فلاسر الثالث من الاستيلاء على دمشق سنة 732 ق.م، وجاء بعده صارغون الثاني فقضى نهائياً على استقلال الأراميين.
كان الأراميون أصلاً من البدو الحفاة، لكنهم عندما أسسوا ممالكهم برعوا في التجارة التي أكسبتهم مكانةً مرموقة في تاريخ الحضارة، فقد سيطرت القبائل الأرامية على طرق المواصلات بين مناطق الهلال الخصيب، وتنقلت قوافلهم حاملة الأرجوان والمنسوجات والكتان والنحاس والأبنوس والعاج، مما أدى إلى زيادة ثرواتهم وتحسن علاقاتهم بالشعوب وانتشار لغتهم التي امتازت بسهولة كتابتها فأصبحت اللغة السائدة في فلسطين والشرق الأدنى.
لم يكن للأراميين ديانة خاصة بهم، فكانوا يعبدون آلهة سومرية وأكادية وحثية وكنعانية وفينيقية وغيرها، غير أن أكبر آلهتهم كان الإله "حدد" وكان أكبر معابده في منبج شمال سورية.
عُبدت مع "حدد" زوجته "آتارغاتيس" إلهة الخصب والأمومة، وقد عبدها اليونان والرومان و أسموها "الربة السورية"، كما عبد الأراميون كذلك الإله سين إله القمر عند البابليين كما عبدوا الإله الآشوري "شمس" و"رشف" إله الحرب الفينيقي، وكذلك آلهة الكنعانيين إيل وبعل وبعل شمين.
وما ينطبق على الديانات ينطبق على الفنون أيضا، إذ اتبعوا تقاليد الشعوب الأخرى دون أن يكون لهم فنهم الخاص، لذا لم يبلغوا مستوى الأصالة في الفن.

المِدْيَنِيّونْ








ورد ذكرهم في القرآن الكريم في قصتي موسى وشعيب، وتذكر التوراة أن مدين هو أحد أبناء إبراهيم الخليل من زوجته قطورة، وتذكر أن قوم مدين هم من سحب يوسف من الجب.
تحالف المدينيون مع المؤابيين ضد الإسرائيليين، فحقد الأخيرون عليهم، وحاربوهم وانتصروا عليهم بقيادة النبي موسى، وقتلوا ملوكهم الخمسة وسبوا النساء والأطفال ونهبوا المواشي وأحرقوا المدن.
تحالف المدينيون مع العمالقة وقاموا بعدة هجمات على أطراف دولتهم مما أزعج الإسرائيليين كثيراً فقام جدعون بن يواش بمباغتة المدينيين وحلفائهم في وادي زرعين وأسر ملكين من مدين وقام بقتلهما والتمثيل بهما، ولم يعد لهم بعد ذلك من شأن.
.
الرفائيون


قوم من الكنعانيين استوطن منطقة (باشان) شرق الأردن قبل الغزو الإسرائيلي، وقد أقاموا في البلاد زمن هجرة إبراهيم الخليل.
وتشير المصادر الاوغاريتية والفينيقية إليهم، وقد اشتهروا في التوراة بضخامة أجسادهم مما جعلهم من بين العمالقة. وأشهر ملوكهم "عوج" ملك باشان، وفي أيامه كان الرفائيون من أشد أعداء قوم موسى، فقد أعلنوا الحرب عليهم لمنعهم من المرور بمناطقهم، لكن الإسرائيليين انتصروا عليهم وطردوهم من موطنهم.
تدل الإشارات على تمتع الرفائيين بمنزله روحية خاصة بين الشعوب، فكان لفظ رفائي يدل على كلمة "روح"، وقد دعا ملك صيدا قائلا: "إن كل من يلحق الدمار بقبري لن يكون له مكان مع الرفائيين"، وفي الأوغاريتية "رفوم" تعنى شخص ذو طبيعة إلهية،.

الفينيقيون

وقد أقام الفينيقيون منذ منتصف القرن 12ق.م عدة مدن مثل بيروت وأرواد وجبيل وصيدا وصور، وبدأت بالتبادل التجاري مع اليو
هم الأقوام السامية التي سكنت الساحل الشرقي الجنوبي من المتوسط، وقد سماهم اليونانيون الفينيقيين منذ القرن 12ق م وقد كانوا يعرفون قبلها بالكنعانيين.
أما تركيبتهم فهي مزيج من الكنعانيين والقبائل التي هاجرت من بحر ايجة، نان وشمال أفريقية، وقد كانوا يفضلون التجارة على الحرب.
في سنة 853ق.م جرت معركة قرقر بين الفينيق وآشور انتصر فيها الأشوريين وفرضوا الجزية على المدن الفينيقية، لكنها وقعت تحت حكم البابليين بعد انتصارهم على الأشوريين سنة 605ق.م على يد نبوخذ نصر. وعادت لتصبح تحت حكم آخر بعد انتصار الفرس على البابليين سنة 538ق.م.
ولما جاء الاسكندر سنة 333ق.م تمتعت المدن الفينيقية بنوع من الاستقلال الذاتي لكنها بدأت بالتأثر بالحضارة الهلينية على الأخص في علم الهندسة، وبعد ذلك استمر حكم البطالمة حتى جاء السلوقيون عام 198ق.م فأصبحت المدن الفينيقية تابعة للسلوقيين، لكنها بدأت بالاستقلال تدريجياً حتى عام 64ق.م حينما أخضعها القائد بومبيوس للحكم الروماني.
عبد الفينيقيون عدداً كبيراً من الآلهة مثل بعلة جبيل وبعل رشف أدونيس وأشمون أدورنيس وملقارت وبعل إيم، لكن عشتاروت كانت تعبد في جميع المدن الفينيقية، وقد انتشت الديانة المسيحية في مدن فينيقية منذ نشأتها.
اعتنى الفينيقيون بموتاهم، فقد كانوا يضعون المأكولات والمشروبات في أوان خزفية داخل القبر ويدفنون مع الميت أغلب ممتلكاته وبعض المسكوكات. زالت الشخصية الفينيقية بعد الفتح العربي وأصبحت جزءاً من الوطن العربي

ايوا يا عــم كل طير بيرجع لعشـــه